Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? ALIO MODO. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Duo Reges: constructio interrete. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

Istud quidem, inquam, optime dicis, sed quaero nonne tibi
faciendum idem sit nihil dicenti bonum, quod non rectum
honestumque sit, reliquarum rerum discrimen omne tollenti.

Huic Epicurus praecentet, si potest, cui e viperino morsu
venae viscerum Veneno inbutae taetros cruciatus cient! Sic
Epicurus: Philocteta, st! brevis dolor.

Bork

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus;

Est, ut dicis, inquit;: Id enim ille summum bonum eu)qumi/an et saepe a)qambi/an appellat, id est animum terrore liberum.
Bork: Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Verum audiamus.: Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?

Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit. Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Recte, inquit, intellegis. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?

Immo alio genere; Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. An hoc usque quaque, aliter in vita? Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Simus igitur contenti his. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Ostendit pedes et pectus. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Si quae forte-possumus. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Nam quid possumus facere melius?